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Críticas de El testamento

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Grande entre los grandes

V

29.12.2007Rilke es, probablemente, el mas grande poeta alemán del siglo xx, y uno de los mas grandes de todos los tiempos. A veces se ha dicho que su pesimismo estaba plenamente justificado por el terrible tiempo que le tocó vivir, que incluyó, como deletéreo epitafio de su compleja existencia, la Gran Guerra, es decir, la primera guerra mundial. Es evidente que nuestro yo vital siempre está fuertemente influído por las circunstancias que nos han tocado en suerte y, en ese sentido, Rilke no es, no fue, una excepción. Pero su fatal contemplación del mundo es demasiado radical como para que la precedente consideración pudiese ser relevante. Y ello a pesar de su infatigable búsqueda de la belleza, o quizá precisamente por la radicalidad de la búsqueda misma. "Lo bello es el comienzo de lo terrible que todavía podemos soportar", escribió en uno de sus mas lúcidos momentos. En efecto para Rilke la belleza es más una búsqueda que un encuentro. Un epifenómeno de nuestra infinita necesidad. Y no sólamente eso. Su intuitiva aprehensión de ....la totalidad le permite captar la cara siniestra que toda realidad esconde, incluída la realidad mas "bella". La belleza como indecencia moral que, por serlo, nos moraliza. Amigo de Tostoi, de Rodin, su universo descriptivo, no obstante, habita en la mas permanente introspección. Introspección, aclaremoslo, que pretende captar las grandes líneas de resistencia que configuran un alma intemporal. El pesimismo, la fatalidad, no hizo mella, sin embargo, en su infatigable búsqueda. La desesperación era su fuerza, la determinación la plataforma de su infinita libertad. Curiosamente no he elegido un libro de poemas para glosarlo. Se trata, mas bien, de unas notas manuscritas que sólo póstumamente se han hecho públicas. En ellas se aprecia el terrible desgarramiento espiritual del que hemos hablado y que, probablemente, nunca le abandonó. Son retazos inconexos, breves, pero en todos ellos se aprecia el amargo pegamento que los compacta y que les da cohesión. Para leerlo con parsimonia, con lentitud. Y para volver sobre lo leído una y otra vez. Quizá para comprobar con desesperación, que nuestra primera lectura no andaba errada. No por redundante es menos necesaria la semiosis.

Lo mejor:
Comprobar que Rilke nunca defrauda. Siempre está él entero en todo lo que dice. No es en absoluto, ni puede serlo, un impostor.

Lo peor:
Lo mismo que a él. Comprobar que no estaba equivocado.

Frases favoritas:
"¿Dónde está el corazón que no demandará una dicha obstinada a mi interior, sino que me permitiera darle aquello que surgiese de mí infatigablemente?". (Pag.119 en Alianza Tres 1982). La pregunta, como casi todas las funtamentales preguntas, sigue sin respuesta.